Dans mon village à la campagne, l’atmosphère au café de l’Avenir était électrique hier matin… Le Café l’Avenir fait face au café El Moustaqbal et est tenu par Said Ruisseau, dont le surnom, qu’il porte d’ailleurs avec fierté, lui a été décerné en reconnaissance pour la longue période de cafetier qu’il avait passée dans ce quartier de la capitale.
Un surnom qui lui servait de faire-valoir.
Hier matin, c’est Amar Tourcoing l’émigré, arrivé depuis quelques jours, qui avait jeté son dévolu sur le café l’Avenir pour y prendre son thé à la menthe.
Habituellement client d’El Moustaqbal, on ne sait quelle mouche l’avait piqué pour bouder Athmane Boudmagh et aller chez Said Ruisseau… C’est vrai que Athmane Boudmagh n’était pas très tendre avec ses clients mais au village on ne change pas de cafetier comme on change de chemise !
Said Ruisseau l’avait vu venir… Il avait juste hoché la tête à son « bonjour » qu’il lui avait lancé en parfait français sans même rouler le R…
Ruisseau n’aimait pas beaucoup Tourcoing… c’était un radin qui comptait vraiment ses sous et de plus, et ça c’était impardonnable, il était client du café d’en face.
Tourcoing très volubile commanda son thé qui lui fut servi illico car il n’y’avait pas foule au café. Il dut certainement regretter de s’être aventuré chez Said Ruisseau car il sentait qu’il lui inspirait une lourde antipathie et que le moindre mot déplacé pouvait lui valoir une volée de bois vert…
Said Ruisseau regardait du coin de l’œil son client matinal en enrageant de ne pouvoir lui reprocher de jeter son mégot ou sa chique sur le parterre car il le savait non porté sur le tabac à fumer ou à priser…
Sentant que l’atmosphère allait certainement dégénérer pour tout prétexte, Tourcoing laissa le verre de thé à moitié plein et tapota de la pièce de monnaie sur la table pour appeler le cafetier à venir se faire payer…
Said Ruisseau fit semblant de ne rien entendre car il estimait que l’interpeller ainsi était une atteinte à son orgueil…
Tourcoing l’appela alors de vive voix… Garçon !
Said Ruisseau qui semblait n’attendre que ça, accourut alors avec une rage apparente donnant à son visage un rictus très peu amène. Il se mit devant la table et, les mains sur les hanches, l’index tendu vers la face éberluée de Tourcoing, il l’arrosa de postillons en lui criant : garçon chez ton père ! hein ! Ou chez tes maitres de la bas ! hein !...
Tourcoing esquissa un sourire : « là bas chez nous c’est comme ça qu’il s’appelle le bougnat », dit-il en français comme pour s’excuser…
« Alors vas t’en là bas chez nous et appelle le cochon si tu veux ! »… répondit Said avec cet arabe dialectal savoureux qui permet de tout dire…
Il prit la pièce de 100 DA rageusement et de la poche ventrale de son tablier il rendit la monnaie.
Tourcoping prit le gros de cette monnaie et lui restitua les menues pièces, pensant acheter la paix avec ce cafetier impossible…
« Wachnou hadha ! » cria Said Ruisseau en le toisant avec dédain…
« Pourboire répondit Tourcoing en ne sachant quoi faire de sa main tendue…
« Djit nettolbek ? Allez va t’en ! et il l’agrippa par le col …
Sans l’intervention de Ammi Essaid Boucheneb qui rentrait sa vache qu’il faisait paitre de bon matin sur le talus du gazoduc, la situation se serait terminée par une belle empoignade.
Après un « Priez sur le Prophète et maudissez Ibliss », Ammi Essaid, tança sévèrement les deux hommes qui durent mettre fin à leur état de belligérance en marmonnant des menaces de représailles qu’ils savaient sans suites…
Plus tard, tout le village commenta l’incident… Si un institut de sondage avait existé au village, il aurait certainement montré que la sympathie villageoise penchait très fort pour Said Ruisseau…
D’ailleurs il reçut bien plus de clients que d’habitude et presque tous lui faisaient un presque indicible hochement de tête approbateur avant de quitter le comptoir…
samedi 19 novembre 2011
LA DANSE DES CRUCHES
Dans mon village à la campagne, il fut un temps où la fête était réjouissance et spectacle et non ostentation et corvée comme maintenant… La « taoussa » était si pudique, l’argent qu’offraient parents et alliés à l’adulte auquel on enterrait le célibat ou à l’enfant qu’on débarrassait de son prépuce, était donné dans la discrétion du poing fermé ou jeté dans l’anonymat des pièces et billets pudiquement couverts d’un burnous…
En ces temps là, nous n’avions ni DJ ni sono ; à peine un tourne disque propriété de l’émigré Tahar Torkoi – qui avait adopté le nom un peu escamoté de sa ville d’accueil en France mais il était rare qu’on l’utilisât car Tahar n’était pas prêteur.
Nous avions par contre un danseur qui ne se faisait pas prier pour donner de l’ambiance aux terres battues sur lesquelles se déroulaient nos réjouissances… Ammi Essaid Boucheneb était expert en danse des cruches…
On ne sait quelle symbolique il faut prêter à cette chorégraphie dont nous étions peut-être les seuls à détenir le secret mais c'était un spectacle d'une rare beauté.
Cela se passait durant les mariages et circoncisions.
Les hommes qui formaient un large cercle avaient tous la tête enturbannée, la moustache drue et la canne à la main. Les femmes, on les devinait derrière les tentures des fenêtres, le regard avide.
La troupe de la zorna chauffait d’abord l'atmosphère et certains danseurs exorcisaient leurs démons et se mouillaient les chemises.
Mais ce n’était qu’un prélude. Tout le monde attendait le clou du spectacle et quand le longiligne Ammi Saïd esquissait son premier pas de danse en levant sa canne comme pour signifier à des troupes qu'il était seul à voir un assaut sur l'arène, un murmure parcourait l'assistance.
La scène lui était alors libérée et il devenait maître de tout l'espace.
Il commençait à sautiller et à tournoyer et sa canne lui servait tour à tour d'épée, d'étendard, de faucille, de fusil...
L'échauffement terminé, il jetait sa canne et se réinstallait sur la scène qu'il remplissait d'une gestuelle aussi violente que rythmée et ponctuée de ses seules grosses gutturalités. yeeek yah !...
Les spectateurs n'applaudissaient pas. Les violences que se faisait le danseur, ils les ressentaient presque dans leurs muscles. Ils étaient en symbiose avec l'homme et se libéraient des peurs et des angoisses ancestrales que leur ont inoculées des montagnes de mystères métaphysiques, des siècles d'incertitude et des torrents d’injustices.
Le danseur s'enroulait, se vrillait, s'allongeait, s'aplatissait, s'étirait et s'écrasait. Il tombait terrassé, se redressait impétueux, s'agenouillait soumis, se relevait impertinent et révolté, retombait vaincu et résigné et déroulait devant l'assistance les images de la vie.
Et quand il était pris de transes irrésistibles, une femme évanescente sortait puis rentrait en coup de vent après avoir déposé une jarre qu'elle lui présentait comme une offrande ou une coupe de fraicheur.
Il la prenait par une anse, la jetait vers le ciel comme pour lapider des démons qui y tournoyaient, la rattrapait, la renversait pour en vider toutes les rancœurs entassées, la rejetait, la rattrapait, la déposait, tournoyait autour d'elle comme pour la provoquer, la reprenait rageusement et la torturait avec violence, puis il la prenait des deux mains, la posait sur sa tête, la redescendait, en faisait un trône sur lequel il s'affalait, une monture qu'il chevauchait, un ennemi qu'il terrassait, une femme qu'il soumettait et la grosse jarre disgracieuse par sa grosse bouche, ses grandes oreilles et son ventre démesuré devenait entre ses mains souple et gracile.
Quand elle était matée et soumise et qu'elle se faisait obéissante à tous ses caprices sous les regards extasiés des hommes et des femmes, le danseur dans une apothéose d'amour et de violence soulevait la jarre et la brisait rageusement à ses pieds.
La cruche brisée, les villageois se réveillaient de leur hypnose.
La fête terminée, les mines se refermaient en prévision des épreuves à venir mais le regard conservait quelque part une lueur rêveuse du voyage effectué...
En ces temps là, nous n’avions ni DJ ni sono ; à peine un tourne disque propriété de l’émigré Tahar Torkoi – qui avait adopté le nom un peu escamoté de sa ville d’accueil en France mais il était rare qu’on l’utilisât car Tahar n’était pas prêteur.
Nous avions par contre un danseur qui ne se faisait pas prier pour donner de l’ambiance aux terres battues sur lesquelles se déroulaient nos réjouissances… Ammi Essaid Boucheneb était expert en danse des cruches…
On ne sait quelle symbolique il faut prêter à cette chorégraphie dont nous étions peut-être les seuls à détenir le secret mais c'était un spectacle d'une rare beauté.
Cela se passait durant les mariages et circoncisions.
Les hommes qui formaient un large cercle avaient tous la tête enturbannée, la moustache drue et la canne à la main. Les femmes, on les devinait derrière les tentures des fenêtres, le regard avide.
La troupe de la zorna chauffait d’abord l'atmosphère et certains danseurs exorcisaient leurs démons et se mouillaient les chemises.
Mais ce n’était qu’un prélude. Tout le monde attendait le clou du spectacle et quand le longiligne Ammi Saïd esquissait son premier pas de danse en levant sa canne comme pour signifier à des troupes qu'il était seul à voir un assaut sur l'arène, un murmure parcourait l'assistance.
La scène lui était alors libérée et il devenait maître de tout l'espace.
Il commençait à sautiller et à tournoyer et sa canne lui servait tour à tour d'épée, d'étendard, de faucille, de fusil...
L'échauffement terminé, il jetait sa canne et se réinstallait sur la scène qu'il remplissait d'une gestuelle aussi violente que rythmée et ponctuée de ses seules grosses gutturalités. yeeek yah !...
Les spectateurs n'applaudissaient pas. Les violences que se faisait le danseur, ils les ressentaient presque dans leurs muscles. Ils étaient en symbiose avec l'homme et se libéraient des peurs et des angoisses ancestrales que leur ont inoculées des montagnes de mystères métaphysiques, des siècles d'incertitude et des torrents d’injustices.
Le danseur s'enroulait, se vrillait, s'allongeait, s'aplatissait, s'étirait et s'écrasait. Il tombait terrassé, se redressait impétueux, s'agenouillait soumis, se relevait impertinent et révolté, retombait vaincu et résigné et déroulait devant l'assistance les images de la vie.
Et quand il était pris de transes irrésistibles, une femme évanescente sortait puis rentrait en coup de vent après avoir déposé une jarre qu'elle lui présentait comme une offrande ou une coupe de fraicheur.
Il la prenait par une anse, la jetait vers le ciel comme pour lapider des démons qui y tournoyaient, la rattrapait, la renversait pour en vider toutes les rancœurs entassées, la rejetait, la rattrapait, la déposait, tournoyait autour d'elle comme pour la provoquer, la reprenait rageusement et la torturait avec violence, puis il la prenait des deux mains, la posait sur sa tête, la redescendait, en faisait un trône sur lequel il s'affalait, une monture qu'il chevauchait, un ennemi qu'il terrassait, une femme qu'il soumettait et la grosse jarre disgracieuse par sa grosse bouche, ses grandes oreilles et son ventre démesuré devenait entre ses mains souple et gracile.
Quand elle était matée et soumise et qu'elle se faisait obéissante à tous ses caprices sous les regards extasiés des hommes et des femmes, le danseur dans une apothéose d'amour et de violence soulevait la jarre et la brisait rageusement à ses pieds.
La cruche brisée, les villageois se réveillaient de leur hypnose.
La fête terminée, les mines se refermaient en prévision des épreuves à venir mais le regard conservait quelque part une lueur rêveuse du voyage effectué...
mardi 1 novembre 2011
GABARDINE ET LES SANGLIERS
Dans mon village à la campagne il fut un temps où il était malvenu de vendre fèves, oignons verts, petit lait, figues etc…
Les jardins et les vergers étaient totalement ouverts aux gens de passage à charge pour eux de ne pas être munis de couffins…
Le paysan s’interdisait d’interdire aux gens de manger à leur faim s’ils savaient cueillir les fruits sans casser les branches et les légumes sans piétiner les plates bandes.
Puis un jour nous connûmes l’économie de marché…
Le paysan se débrouilla alors les matériaux les plus hétéroclites pour dresser des palissades dissuasives autour de ses propriétés.
Cette défense incita les chapardeurs à faire preuve de plus de témérité et d’ingéniosité et nos paysans durent subir non seulement les razzias sur leurs cultures mais aussi les vols de leurs motopompes, de leur bétail et des organes de leurs tracteurs…
Et comme si cela ne suffisait pas, une autre force de la nature intervint pour réduire les efforts des paysans à néant : le sanglier.
Les discussions de nos paysans se concentrèrent alors sur ce sujet. La gendarmerie enregistra bien des plaintes et il y’eut entre jardiniers riverains beaucoup de suspicions et de sournoiseries…
Le verger de Hamouda Gabardine était le seul en ces temps là à n’avoir qu’une maigre clôture en jujubier que les voleurs pouvaient enjamber et que les sangliers traversaient sans avoir à s’y frayer un passage.
Et c’est ce qui causa bien des problèmes à Hamouda Gabardine qui fut même soupçonné de sympathie pour ne pas dire de complicité avec les chapardeurs et plus grave, d’avoir placé quelques talismans sur ses arbres pour qu’ils soient boudés par les sangliers alors qu’ils étaient si accessibles…
On tint sur ce sujet beaucoup de conciliabules à l’abri des haies…
Et il fut entendu en catimini que son verger soit tenu à l’œil pour voir ce qui pousse chapardeurs et sangliers à y transiter sans y sévir…
La tâche fut confiée à Ammar Bougrina qui connaissait bien les sangliers pour avoir participé à bien des battues du temps de Teissier, Lacomb et Catala et les chapardeurs pour avoir été un des leurs dans sa jeunesse…
Muni de son fusil, Ammar Bengrina se faufila de nuit dans son verger, mitoyen de celui de Hamouda Gabardine. Il s’installa sur le tronc d’un figuier et l’oreille aux aguets, l’œil alerte, il attendit…
Au cœur de la nuit il vit venir le chef de la meute… Il avait figure humaine. Ce que Ammar Bengrina remarqua c’était ses bras… D’énormes bras avec de très grands et très drus poils blancs… La grosse bête humaine s’était postée au pied de l’arbre mais son gigantisme lui mettait la tête à hauteur du tronc… Il parlait l’arabe dialectal comme n’importe quel villageois…
C’est aux aux premières lueurs de l’aube que la fraicheur réveilla Ammar Bengrina…
Il rentra chez lui avec une nouvelle ride sur le front et des sourcils plus froncés que d’habitude…
Quand les paysans vinrent aux nouvelles, Ammar Bengrina leur raconta sa rencontre avec le chef des sangliers…
« Il m’a demandé ce que je faisais sur l’arbre, j’ai répondu que j’avais bien le droit de protéger mes récoltes…
« Il m’a dit que lui et les siens avaient aussi le droit de vivre… Dieu ne les ayant pas dotés de mains, il ne pouvait que recourir à ce que donnaient celles des autres…
« Et quand je lui ai demandé pourquoi ce sont les mêmes qu’ils visitaient et surtout la même personne qu’ils épargnaient, il répondit :
« Nous n’avons jamais mangé vos rations… celles que nous prenons nous revient de droit car c’est la part de Dieu… et si j’évite les arbres de Gabardine, c’est parce que Gabardine ne conserve jamais pour lui-même la part de Dieu… »
Les paysans tous réputés pieux pour leur assiduité à la mosquée, se jurèrent de ne pas ébruiter le message accablant que Bengrina avait reçu en rêve, et de ne plus conserver la part de Dieu dans leurs jardins …
En dépit du serment collectif, le lendemain, tout le village connaissait le sermon nocturne que reçut Ammar Bengrina sur son figuier car si les paysans sont devenus avares de bienfaits, ils ont conservé toute leur générosité quand il s’agit des mots.
On retourna pour un temps, à la générosité d’avant l’économie de marché, et chapardeurs et sangliers allèrent sévir ailleurs…
Pour un temps seulement car les leçons comme les principes, quelle que soit la pertinence des premières et la justesse des seconds, finissent toujours par s’oublier…
Les jardins et les vergers étaient totalement ouverts aux gens de passage à charge pour eux de ne pas être munis de couffins…
Le paysan s’interdisait d’interdire aux gens de manger à leur faim s’ils savaient cueillir les fruits sans casser les branches et les légumes sans piétiner les plates bandes.
Puis un jour nous connûmes l’économie de marché…
Le paysan se débrouilla alors les matériaux les plus hétéroclites pour dresser des palissades dissuasives autour de ses propriétés.
Cette défense incita les chapardeurs à faire preuve de plus de témérité et d’ingéniosité et nos paysans durent subir non seulement les razzias sur leurs cultures mais aussi les vols de leurs motopompes, de leur bétail et des organes de leurs tracteurs…
Et comme si cela ne suffisait pas, une autre force de la nature intervint pour réduire les efforts des paysans à néant : le sanglier.
Les discussions de nos paysans se concentrèrent alors sur ce sujet. La gendarmerie enregistra bien des plaintes et il y’eut entre jardiniers riverains beaucoup de suspicions et de sournoiseries…
Le verger de Hamouda Gabardine était le seul en ces temps là à n’avoir qu’une maigre clôture en jujubier que les voleurs pouvaient enjamber et que les sangliers traversaient sans avoir à s’y frayer un passage.
Et c’est ce qui causa bien des problèmes à Hamouda Gabardine qui fut même soupçonné de sympathie pour ne pas dire de complicité avec les chapardeurs et plus grave, d’avoir placé quelques talismans sur ses arbres pour qu’ils soient boudés par les sangliers alors qu’ils étaient si accessibles…
On tint sur ce sujet beaucoup de conciliabules à l’abri des haies…
Et il fut entendu en catimini que son verger soit tenu à l’œil pour voir ce qui pousse chapardeurs et sangliers à y transiter sans y sévir…
La tâche fut confiée à Ammar Bougrina qui connaissait bien les sangliers pour avoir participé à bien des battues du temps de Teissier, Lacomb et Catala et les chapardeurs pour avoir été un des leurs dans sa jeunesse…
Muni de son fusil, Ammar Bengrina se faufila de nuit dans son verger, mitoyen de celui de Hamouda Gabardine. Il s’installa sur le tronc d’un figuier et l’oreille aux aguets, l’œil alerte, il attendit…
Au cœur de la nuit il vit venir le chef de la meute… Il avait figure humaine. Ce que Ammar Bengrina remarqua c’était ses bras… D’énormes bras avec de très grands et très drus poils blancs… La grosse bête humaine s’était postée au pied de l’arbre mais son gigantisme lui mettait la tête à hauteur du tronc… Il parlait l’arabe dialectal comme n’importe quel villageois…
C’est aux aux premières lueurs de l’aube que la fraicheur réveilla Ammar Bengrina…
Il rentra chez lui avec une nouvelle ride sur le front et des sourcils plus froncés que d’habitude…
Quand les paysans vinrent aux nouvelles, Ammar Bengrina leur raconta sa rencontre avec le chef des sangliers…
« Il m’a demandé ce que je faisais sur l’arbre, j’ai répondu que j’avais bien le droit de protéger mes récoltes…
« Il m’a dit que lui et les siens avaient aussi le droit de vivre… Dieu ne les ayant pas dotés de mains, il ne pouvait que recourir à ce que donnaient celles des autres…
« Et quand je lui ai demandé pourquoi ce sont les mêmes qu’ils visitaient et surtout la même personne qu’ils épargnaient, il répondit :
« Nous n’avons jamais mangé vos rations… celles que nous prenons nous revient de droit car c’est la part de Dieu… et si j’évite les arbres de Gabardine, c’est parce que Gabardine ne conserve jamais pour lui-même la part de Dieu… »
Les paysans tous réputés pieux pour leur assiduité à la mosquée, se jurèrent de ne pas ébruiter le message accablant que Bengrina avait reçu en rêve, et de ne plus conserver la part de Dieu dans leurs jardins …
En dépit du serment collectif, le lendemain, tout le village connaissait le sermon nocturne que reçut Ammar Bengrina sur son figuier car si les paysans sont devenus avares de bienfaits, ils ont conservé toute leur générosité quand il s’agit des mots.
On retourna pour un temps, à la générosité d’avant l’économie de marché, et chapardeurs et sangliers allèrent sévir ailleurs…
Pour un temps seulement car les leçons comme les principes, quelle que soit la pertinence des premières et la justesse des seconds, finissent toujours par s’oublier…
L ANE DE SALAH EL GOUZMIR
Dans mon village à la campagne, il n’y a pas bien longtemps, l’eau parvenait jusqu’à l’abreuvoir municipal et les bêtes pouvaient s’y désaltérer sans trop choquer ni déranger. En ces temps là, Salah El Gouzmir qu'on appelle affectueusement "Lamoniak" pour sa causticité, avait un âne.
Un âne qui était son souffre douleur et qu'il considérait comme une bourrique.
Et un âne qu'on considère comme une bourrique n'attend que son jour pour se venger de toutes les brimades qu'il a subies.
Le jour de l'âne vint quand, par un beau jour de printemps, Lamoniak le mena à l'abreuvoir municipal.
Lamoniak montait son âne, même quand il le menait à l'abreuvoir et n'arrêtait pas de lui piquer cruellement le poitrail de ses pieds de mules chaussés.
L'âne trottinait comme il pouvait, mais on le sentait au bout de l'exaspération.
Sans descendre, Lamoniak se pencha pour enlever le mors à l'âne afin de lui permettre de boire à son aise. C'est l'occasion que choisit notre preux animal pour administrer sa leçon à son maître trop peu miséricordieux. Il lui prit la main entre ses grosses incisives et, retroussant ses babines, il serra autant qu'il put.
Le pauvre Lamoniak, se trouvait dans une position où il ne pouvait ni griffer, ni gifler, ni donner des coups de poings à l'aide de sa main valide avec laquelle il s’agrippait pour ne pas tomber. Il lança un cri de douleur décuplé par la colère qui fit sortir sur le perron des cafés et des épiceries toutes les bonnes gens; et on entendit tout le village s'esclaffer d'un formidable éclat de rire.
"- Lâche-moi, sale bête !" criait l'infortuné lamoniak...
Puis, ne trouvant aucune autre alternative, il prit l'oreille de l'âne entre ses dents et la serra de toutes ses forces en grommelant:
"Tetlag netlag !, Tetlag netlag !...*
L'âne se mit alors à ruer et Lamoniak, la main dans sa gueule, l'oreille dans la bouche, effectua un grotesque rodéo sur la place du village avant de se faire éjecter sur la caillasse et de recevoir un paire de horions sur le derrière.
L'âne lança un formidable braiment et s'enfuit à toute vitesse vers les champs en ruant d'allégresse.
Il reçut bien sûr la tannée; mais si la tannée devait tuer les ânes, il y a bien longtemps qu'ils auraient subi le sort des dinosaures.
A compter de ce jour, on ne vit plus Lamoniak monter sur son âne en le menant à l'abreuvoir mais le suivant à distance respectueuse en tenant un bâton dissuasif..
*- tu lâches, je lâche !
*Hécatombe : En Grèce antique, sacrifice religieux de cent bœufs.
NDLA: Ce texte légèrement retouché à été publié dans El Manchar en son temps et sur le blog: www.4AAAA.tchatcheblog.com
Un âne qui était son souffre douleur et qu'il considérait comme une bourrique.
Et un âne qu'on considère comme une bourrique n'attend que son jour pour se venger de toutes les brimades qu'il a subies.
Le jour de l'âne vint quand, par un beau jour de printemps, Lamoniak le mena à l'abreuvoir municipal.
Lamoniak montait son âne, même quand il le menait à l'abreuvoir et n'arrêtait pas de lui piquer cruellement le poitrail de ses pieds de mules chaussés.
L'âne trottinait comme il pouvait, mais on le sentait au bout de l'exaspération.
Sans descendre, Lamoniak se pencha pour enlever le mors à l'âne afin de lui permettre de boire à son aise. C'est l'occasion que choisit notre preux animal pour administrer sa leçon à son maître trop peu miséricordieux. Il lui prit la main entre ses grosses incisives et, retroussant ses babines, il serra autant qu'il put.
Le pauvre Lamoniak, se trouvait dans une position où il ne pouvait ni griffer, ni gifler, ni donner des coups de poings à l'aide de sa main valide avec laquelle il s’agrippait pour ne pas tomber. Il lança un cri de douleur décuplé par la colère qui fit sortir sur le perron des cafés et des épiceries toutes les bonnes gens; et on entendit tout le village s'esclaffer d'un formidable éclat de rire.
"- Lâche-moi, sale bête !" criait l'infortuné lamoniak...
Puis, ne trouvant aucune autre alternative, il prit l'oreille de l'âne entre ses dents et la serra de toutes ses forces en grommelant:
"Tetlag netlag !, Tetlag netlag !...*
L'âne se mit alors à ruer et Lamoniak, la main dans sa gueule, l'oreille dans la bouche, effectua un grotesque rodéo sur la place du village avant de se faire éjecter sur la caillasse et de recevoir un paire de horions sur le derrière.
L'âne lança un formidable braiment et s'enfuit à toute vitesse vers les champs en ruant d'allégresse.
Il reçut bien sûr la tannée; mais si la tannée devait tuer les ânes, il y a bien longtemps qu'ils auraient subi le sort des dinosaures.
A compter de ce jour, on ne vit plus Lamoniak monter sur son âne en le menant à l'abreuvoir mais le suivant à distance respectueuse en tenant un bâton dissuasif..
*- tu lâches, je lâche !
*Hécatombe : En Grèce antique, sacrifice religieux de cent bœufs.
NDLA: Ce texte légèrement retouché à été publié dans El Manchar en son temps et sur le blog: www.4AAAA.tchatcheblog.com
FOIN DE BLE !
Dans mon village, à la campagne, les paysans ou ce qui en reste après les innombrables « restructurations » du monde dit « agricole » ne sont pas contents, mais pas contents du tout !...
Ce ne sont pas les mauvais sévices que leur rend Benaissa qui les dérangent, non… Benaissa s’occupe rarement des petits paysans et les nôtres ne sont que de pauvres petits paysans parfois sans terres, et quand ils en possèdent, elle est si montagneuse et si morcelée qu’elle ne vous donne droit à aucun crédit d’investissement ou de campagne.
Benaissa n’y est pour rien dans l’exclusion de nos paysans de tout crédit car comme tout le monde le sait, depuis Rockefeller et peut être bien avant : on ne prête qu’aux riches… aux pauvres paysans, jeunes, entrepreneurs etc… on fait miroiter des promesses de crédit puis on les dissuade par un dossier en béton et comme nos fellahs ont déjà la phobie de tout ce qui est paperasse, ils ne s’aventurent presque jamais à aller déranger l’ogre en son antre; et quand certains téméraires d’entre eux osent le faire, ils finissent par s’essouffler devant les guichets où trônent de sadiques bureaucrates aux visages de vampires auxquels on a appris que leur rôle consiste à éplucher les dossiers pour y trouver la moindre raison afin de ne pas les accepter… quitte à inventer cette raison, ce dont ils ne se privent pas. Nos paysans rentrent alors chez eux bredouilles en maudissant le grand père de la mère de l’administration (djed yemmat el idara), juste pour se défouler et en jurant par Sidi Gacem qu’on ne les y reprendra plus !
Nos petits paysans ne sont pas fâchés contre ces bureaucrates. Ils savent pour les avoir connus depuis… Lacoste, que leur mission consiste à refuser ce que les politiques font semblant d’accorder… Non… nos paysans ne sont en rogne que contre… le temps !...
D’abord contre ce printemps qui s’est fait hiver en inondant les terres juste après les fenaisons, transformant le foin bottelé en fumier hachakoum… Puis cette canicule totalement incongrue qui s’en est venue, presque sans transition, assécher les vergers et conjuguant les deux phénomènes climatiques, cette humidité qui a favorisé bayoud et mildiou, pour donner le coup de grâce à une récolte qu’on savait famélique faute d’engrais…
Nos paysans auraient bien aimé protester comme tout le monde… s’ équiper de pancartes et de banderoles et pousser devant eux des pneus pour s’en aller couper le chemin vicinal qui mène à la mosquée… hélas ! ledit chemin a été déjà coupé par les fortes précipitations du mois de mai…
Vendredi 17 Juin 2011
Ce ne sont pas les mauvais sévices que leur rend Benaissa qui les dérangent, non… Benaissa s’occupe rarement des petits paysans et les nôtres ne sont que de pauvres petits paysans parfois sans terres, et quand ils en possèdent, elle est si montagneuse et si morcelée qu’elle ne vous donne droit à aucun crédit d’investissement ou de campagne.
Benaissa n’y est pour rien dans l’exclusion de nos paysans de tout crédit car comme tout le monde le sait, depuis Rockefeller et peut être bien avant : on ne prête qu’aux riches… aux pauvres paysans, jeunes, entrepreneurs etc… on fait miroiter des promesses de crédit puis on les dissuade par un dossier en béton et comme nos fellahs ont déjà la phobie de tout ce qui est paperasse, ils ne s’aventurent presque jamais à aller déranger l’ogre en son antre; et quand certains téméraires d’entre eux osent le faire, ils finissent par s’essouffler devant les guichets où trônent de sadiques bureaucrates aux visages de vampires auxquels on a appris que leur rôle consiste à éplucher les dossiers pour y trouver la moindre raison afin de ne pas les accepter… quitte à inventer cette raison, ce dont ils ne se privent pas. Nos paysans rentrent alors chez eux bredouilles en maudissant le grand père de la mère de l’administration (djed yemmat el idara), juste pour se défouler et en jurant par Sidi Gacem qu’on ne les y reprendra plus !
Nos petits paysans ne sont pas fâchés contre ces bureaucrates. Ils savent pour les avoir connus depuis… Lacoste, que leur mission consiste à refuser ce que les politiques font semblant d’accorder… Non… nos paysans ne sont en rogne que contre… le temps !...
D’abord contre ce printemps qui s’est fait hiver en inondant les terres juste après les fenaisons, transformant le foin bottelé en fumier hachakoum… Puis cette canicule totalement incongrue qui s’en est venue, presque sans transition, assécher les vergers et conjuguant les deux phénomènes climatiques, cette humidité qui a favorisé bayoud et mildiou, pour donner le coup de grâce à une récolte qu’on savait famélique faute d’engrais…
Nos paysans auraient bien aimé protester comme tout le monde… s’ équiper de pancartes et de banderoles et pousser devant eux des pneus pour s’en aller couper le chemin vicinal qui mène à la mosquée… hélas ! ledit chemin a été déjà coupé par les fortes précipitations du mois de mai…
Vendredi 17 Juin 2011
AVANT, C ETAIT VACHEMENT MIEUX
Dans mon village, à la campagne, l’atmosphère est très tendue et les gens sont divisés entre partisans de Sid-Ali Boudraa et défenseurs de Sid Ahmed Boukraa… le premier, un fier à bras, aurait certainement administré une tannée au second, un coureur invétéré, si ce dernier n’avait donné « du vent à ses pieds »…
C’est à cause d’une vache que tout est arrivé !
Non instruite des limites entre les terrains de deux hommes car elle ne devait certainement pas connaître le sens d’une clôture, La vache de Ahmed Boukraa avait en effet passé sa grosse tête hors de la palissade de séparation et arraché d’un coup d’incisives une bonne touffe de chiendent, herbe parasite mais tout de même incontestable propriété de Cheikh Ali Boudraa. C’était suffisant pour que les hostilités latentes entre les deux hommes prennent allure de feuilleton, occasionnant aux deux hommes des déplacements et des frais qui ont contraint le premier à laisser ses jardins en jachère et le second à… vendre sa vache.
Sid-Ali Boudraa et Sid-Ahmed Boukraa sont voisins et tout le monde a constaté que depuis l’ouverture des 2 cabinets d’avocats au village, les voisins sont devenus tous ennemis les uns des autres… Les deux cabinets ne chôment pas et, pour faire face à la demande, ils ont dû recruter à tour de bras des jeunes diplômés payés par l’Etat dans le cadre des différents dispositifs d’aide à l’insertion professionnelle…
Les problèmes villageois avant l’arrivée des « beaux gâteaux » étaient réglés par les conseils de sages des quartiers… des conseils qui n’ont rien à voir avec les actuels comités de quartiers crées et entretenus par l’administration pour servir d’alibi de démocratie, un peu comme les partis dits politiques à un plus haut niveau, et pour remplir les salles et jouer à la claque lors des visites du Président, des ministres ou du Wali… Non, le conseil des sages ne tenait qu’à une ou deux personnes, choisies parmi celles qui font l’unanimité pour leur probité et leur charisme, leur foi et leur érudition… et qui avaient suffisamment d’autorité morale pour en imposer aux belligérants potentiels…
Et pour les conflits dépassant le quartier, on allait solliciter l’arbitrage de Chikh El Hantali qui avait la patience, la sagesse et l’autorité suffisantes pour faire sortir bras dessus bras dessous, des gens entrés chez lui en chiens de faïence…
Belaiz a eu l’idée de restaurer ces médiations en créant le corps des médiateurs… fonctionnarisés à outrance, ces intermédiaires judiciaires n’ont aucune chance de remplacer les sages d’antan.
Parce que la bouchée de chiendent arrachée de la propriété de Boudraa, si elle n’a pas servi à faire grossir la vache de Boukraa, aura certainement servir à gonfler le compte en banque de tous ces défenseurs et auxiliaires de justices : avocats, huissiers et…médiateurs dont les études poussent à vue d’œil même dans mon village à la campagne… un village qui en était prémuni et où personne n’avait intérêt à créer des conflits qui n’avaient aucune raison d’exister !
Dimanche 20 juin 2011
C’est à cause d’une vache que tout est arrivé !
Non instruite des limites entre les terrains de deux hommes car elle ne devait certainement pas connaître le sens d’une clôture, La vache de Ahmed Boukraa avait en effet passé sa grosse tête hors de la palissade de séparation et arraché d’un coup d’incisives une bonne touffe de chiendent, herbe parasite mais tout de même incontestable propriété de Cheikh Ali Boudraa. C’était suffisant pour que les hostilités latentes entre les deux hommes prennent allure de feuilleton, occasionnant aux deux hommes des déplacements et des frais qui ont contraint le premier à laisser ses jardins en jachère et le second à… vendre sa vache.
Sid-Ali Boudraa et Sid-Ahmed Boukraa sont voisins et tout le monde a constaté que depuis l’ouverture des 2 cabinets d’avocats au village, les voisins sont devenus tous ennemis les uns des autres… Les deux cabinets ne chôment pas et, pour faire face à la demande, ils ont dû recruter à tour de bras des jeunes diplômés payés par l’Etat dans le cadre des différents dispositifs d’aide à l’insertion professionnelle…
Les problèmes villageois avant l’arrivée des « beaux gâteaux » étaient réglés par les conseils de sages des quartiers… des conseils qui n’ont rien à voir avec les actuels comités de quartiers crées et entretenus par l’administration pour servir d’alibi de démocratie, un peu comme les partis dits politiques à un plus haut niveau, et pour remplir les salles et jouer à la claque lors des visites du Président, des ministres ou du Wali… Non, le conseil des sages ne tenait qu’à une ou deux personnes, choisies parmi celles qui font l’unanimité pour leur probité et leur charisme, leur foi et leur érudition… et qui avaient suffisamment d’autorité morale pour en imposer aux belligérants potentiels…
Et pour les conflits dépassant le quartier, on allait solliciter l’arbitrage de Chikh El Hantali qui avait la patience, la sagesse et l’autorité suffisantes pour faire sortir bras dessus bras dessous, des gens entrés chez lui en chiens de faïence…
Belaiz a eu l’idée de restaurer ces médiations en créant le corps des médiateurs… fonctionnarisés à outrance, ces intermédiaires judiciaires n’ont aucune chance de remplacer les sages d’antan.
Parce que la bouchée de chiendent arrachée de la propriété de Boudraa, si elle n’a pas servi à faire grossir la vache de Boukraa, aura certainement servir à gonfler le compte en banque de tous ces défenseurs et auxiliaires de justices : avocats, huissiers et…médiateurs dont les études poussent à vue d’œil même dans mon village à la campagne… un village qui en était prémuni et où personne n’avait intérêt à créer des conflits qui n’avaient aucune raison d’exister !
Dimanche 20 juin 2011
lundi 26 septembre 2011
LE FLOTTEUR QUI EMERVEILLA ZAITOUT
Dans mon village à la campagne, nous sommes tous des hommes de bonne technicité… Nous ne sommes pas seulement bricoleurs, nous savons gratter la terre et semer, faire nos habits nous-mêmes et prendre la truelle en main comme l’écrivait à peu près un poète(1) de nos années enculottées… Pas que nous soyons amateurs d’efforts mais juste parce que nous refusons de payer autrui pour des tâches que nous pouvons faire nous-mêmes… Et c’est ainsi qu’on peut nous trouver en tout temps avec un outil à la main : des tenailles pour refaire les fils qui supportent nos treilles, un marteau pour enfoncer les clous rouillés dans des madriers vermoulus, une paire de ciseaux à tondre pour réduire la tignasse folle de nos bambins, une clé à molette pour pester contre les écrous qui foirent à force de les forcer à s’enlever dans le sens du serrage, une cuiller pour honorer un plat de couscous…
Miloud El Kommissar, en parfait villageois, avait bien plus de raisons que tout le monde de se mettre à la mécanique…
Sa vieille quatrelle était si déglinguée qu’aucun vrai mécanicien ne pouvait consentir à la réparer et puis, Miloud avait autre chose à faire de son argent que d’augmenter la richesse de Rachid Elfilbrouka qui, Allah izidlou (Dieu lui en rajoute), a réussi à donner un premier étage à sa maison et à s’acheter un semi-remorque qu’il loue à l’usine d’en haut… d’aucuns disent même qu’il en possède deux – Allah izidlou! - et qu’il serait associé avec un vendeur de pièces détachées à Boudouaou ! et grâce à quoi ? l’argent des malheureux villageois qui réparent leurs voitures chez lui !...
Miloud El Kommissar n’irait pas jusqu’à ajouter son eau à la mer… et surtout pas à la fortune de cette fripouille, Allah izidlou, qui hier seulement devait vendre des figues pour survivre et qui possède aujourd’hui, Allah izidlou, outre ses camions et ses commerces, une peugeot 204 et une Passat bleue qu’il ne sort que le vendredi soir…
Miloud El Kommissar a appris tout seul la mécanique de sa voiture. Il sait démonter et remonter un cardan et Tahar El Ftissa, le tôlier, lui a même appris comment se débarrasser à vie du croisillon à aiguilles en le remplaçant par de simples morceaux de tuyau de quelque vieux pied de chaise métallique… Il sait aussi régler les « fis platini », trouver la bonne place au « delkou », souder une « chatma », réparer le « bondisk » récalcitrant du démarreur ou refaire les charbons minuscules du moteur à essuie-glaces… Depuis qu’il a acheté sa quatrelle, Miloud El Kommissar a abandonné le domino… On ne peut pas être au four et au moulin !... Les affaires mécaniques étant plus importantes que tout le reste, Miloud El Kommissar ne passe plus son temps que sous sa quatrelle et les quatrelles de ses amis car il a acquis la réputation d’en être un spécialiste tout comme Amar Peugeot est réputé spécialiste des 404…
Il se fait aider de Slimane Zaitout, un agent d’entretien de la commune qui est toujours libre à partir de 10 H 30, le ramassage des ordures s’effectuant depuis l’aube.
Slimane Zaitout était très curieux et c’est doctement que Miloud El Kommissar lui expliquait les principes de fonctionnement des organes qu’il devait traiter… Il ne perdit patience qu’une seule fois, quand Slimane Zaitout essaya de comprendre ce qui pouvait bien se tramer dans la dynamo pour qu’elle donne si dispendieusement de l’electricité à toutes les lampes. Miloud El Kommissar eut un geste de lassitude et lui répondit avec un énervement qu’il ne lui connaissait pas : « khallina men djed yemmah ! » (laisse tomber le grand-père de sa mère !)… Slimane Zaitout n’insista pas car il devinait que l’explication serait fastidieuse…
Un jour la panne atteignit le carburateur. Le moteur s’éteignait tout seul et l’essence dégoulinait à grosses gouttes et mouillait l’échappement au risque de brûler la voiture…
Miloud El Kommissar démonta tout le système de carburation sous l’œil curieux de Slimana Zaitout…
Il en retira les « gicleurs » qu’il nettoya en les curant avec un fil de fer fin et en soufflant dedans puis il retira le filtre qu’il trouva plein de saletés et qu’il remit en place après l’en avoir débarrassé…
Il espliquait au fur et à mesure l’utilité de ces pièces, leur principe de fonctionnement et la théarapie qu’il leur administrait à un Slimane Zaitout studieux comme un écolier d’avant Benbouzid et les syndicats autonomes…
Quand il arriva au flotteur, Slimane était estomaqué par tout ce génie humain contenu dans un aussi petit organe…
Miloud El Kommissar expliqua comment se soulevait le flotteur sous l’effet de l’arrivée de l’essence et comment il poussait le petit opercule qui fermait l’accès au carburant puis comment en descendant il permettait à cet opercule de s’ouvrir à nouveau sans être actionné par une quelconque main ou intelligence humaine…
Etonné par ce petit flotteur qui, perdu dans le moteur, faisait tout seul et sans discontinuer tout ce travail, Slimane Zaitout, les yeux brillant d’émerveillement eut alors ces mots :
N’Goullek ya El Miloud… hadha el floutour aandi khir men myat moustafid (2) (Tu veux que je te dise Miloud, pour moi ce flotteur vaut mieux que 100 « bénéficiaires » !)
1- Sully Prudhomme : « un songe »
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